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2019-08-20

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撰写该传记的第三点问题就在于,我敏锐地意识到钻研德勒兹著作的专家不在少数,他们也都精通详悉其作品;他们肯定会注意到我遗漏的细节,可能也会以批判的眼光看待我所写的内容。基于本书的框架,我肯定无法满足所有读者的要求;我必定无法事无巨细地还原德勒兹的生活,也不能全面地展现其哲学思考。这本“小书”肯定无法囊括德勒兹所有的概念——因为他创造的概念确实不少。相反,在这本书中,我仅将焦点汇聚于德勒兹的部分概念,即一些似乎能与德勒兹生活的方方面面建立起最富有成效的联系的概念。  【原文】图片分享app推荐女说书

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正所谓万般带不走,只有业相随。为什么脱掉肉身,识就没有了呢?因为我们的识是这一世五蕴的功能。六根没有了,眼耳鼻舌身意都没了,身体没有了,五蕴转成惯性、业力,跟随灵魂轮转。眼耳鼻舌身六根因身体消亡而消亡。六根即是身体的一部分,没有六根,找不到心。根的后面是心,所以灵魂失去六根,已经没有任何机会回归心体了。除非在一种特定的情况下,即中阴救度,在莲花生大士的中阴救度法中有论述。在单客经济来临的大时代背景之下,每一个用户都有其价值。再也不容许大水漫灌之下的对用户零散的经营,所有的用户都将被分类,汇聚,线上化,数字化,并且被灌注内容。身体脱掉以后,根没有了,只有过去的记忆在轮回,只有他自己形成的业力在轮回。所以修行才知色身多么可贵、难得。

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    唐.八瓣团花描金蓝琉璃盘,1987年出土于陕西省扶风县法门寺地宫,现藏于法门寺博物馆。唐·八瓣团花描金蓝琉璃盘通体呈蓝色,具有透明感,盘内装饰为三重结构的刻花,中心有描金圆形规范,内刻八瓣莲花一朵,圆形规范外围绕描余波纹一周,环弧内外的波谷中,各刻有类似忍冬的花火一朵,最外层为两个同心圆组成的描金环带。盘内刻满纹饰,由内而外分为数层,中心为八瓣蕉叶状围成的团花,印证了唐代中国与伊斯兰国家间的沟通与交往。

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